厚广李公书院

　　后港村李氏宗祠

　　李氏宗祠

　　李氏宗祠为诏安县厚广（今称后港村）子弟追念先祖的场所。祠于明嘉靖二十七年（1548年）始建，历经了数百年的风霜，仍硬朗地挺立着。朱瓦硬山顶、榫卯架梁、斗拱雀替、木楣壁画，工艺精湛、纹饰美观，显现庄严而雍容的气象。

　　门楼前有青石鼓及两副长联：开漳树元勋祖德宗功传万世，镇闽昭伟绩国典民禋祀千秋；河南衍派源流远，诏北今支枝叶长。讲述着李氏先祖卓著功勋及主脉源流。门楣立石匾额刻“李氏大宗祠”，大字漆金，两边墙壁各嵌八幅古兽浮雕和人物壁画，颇为精美。入门大樑上则挂有两方木匾，一为“进士”，一为“博雅君子”，应为赞颂明朝进士李旦而题刻。祠中开方形天井，两侧有连廊，并于对向开出两门，俗称龙虎门。祠内设有追远堂，奉祀着李氏祖先李伯瑶将军雕像，朱颜长须，左右另篆刻一联，辞曰：始祖河南自唐代从拓泽邦垂庸于千世万世，宗居诏北历宗朝入迁厚广延烟于亿年兆年。将历史溯至千年前艰难的开漳岁月……

　　李伯瑶，字昆宗，唐代宁远将军李义之孙。唐总章元年（668年）奉帝命领军救援陈元光，数年间扫平三十六寨，为开漳伟业立下了显赫的战功，宋代追封为“威武辅胜上将军”。其“插柳为营”“智渡九龙江”“计取鹅头寨”的奇功还在人们的口中传颂着。据传李伯瑶殁后，其十三子分别戍守闽地郡县，故而后裔遍布闽南各地。南宋理宗年间（1225—1260），李公十九代孙李顺夫从云霄迁入厚广，始开基业。至此，厚广子弟便在这块土地上扎根、繁衍生息。

　　厚广隶属于诏安县，宋明时期闽南地区高度发展的陶瓷业，促成了诏安剪瓷雕这一民间艺术的形成，它广泛地运用于宗祠、寺庙的建造之中。李氏宗祠的屋顶即采用瓷雕装饰，有色瓷片经过描、剪、帖等工艺构成了各式人物、灵鸟、花卉等浮雕图案，立于屋顶的正脊和垂脊上，色彩斑斓、栩栩如生又灵动热闹。俶尔远视，犹如古人精美的冠饰，令人目眩。

　　李氏宗祠前还有一座戏台，台面约有半人高，围砌的高墙在日晒雨淋中留下道道青苔痕。庙会时，潮剧班搭起竹架，披上彩布，在丝弦声与锣鼓声中，台上戏子吴带当风，唱腔婉转绵长，演奏的是潮汕的传统曲目，不同的地域文化在这里交汇、融合。

　　追远堂内的香火鼎盛，人们追忆先祖遗德，也祈求着现时的安康和乐。李氏宗祠不仅是厚广李氏家族中最为华丽的古建筑群体，也承载着尊祖敬宗的儒家传统思想和姓氏宗族文化。

　　李公书院

　　李公书院——厚广另一座明代建筑，据传为进士李旦所建。关于李旦还有一段充满奇幻色彩的传说：

　　厚广子弟李旦幼年时不会说话，家人想要将之遗弃。途中经过樟公寺，祖父背上小李旦竟开口连说了几个“出”字，原来是见着了趴石头上的青蛙四足蹲着，活像一个“出”字。祖父见孙儿开口说话，心中欢喜，料想其以后必当显贵，便将其背了回家。

　　李旦后来勤学苦读，于正德六年（1511年）考中进士，名列一百零五名。《诏安县志·人物志》有这样的记载：“李旦，字周辅。颖悟夙成，书过目，辄成诵不忘。诗文援笔立就，博物蕴藉。登正德辛未进士榜首，杨升庵眼空天下，鲜所许可。每称旦为博雅君子，心爱服之……时有监司者，责贿于列邑。旦奋然曰，是可一朝居乎？遽诣台司，请归。归则放情山水，以声律音乐自娱。其写景、陶情、悯时、吊古之作，不下千章。经寇燹后，多散佚不传。士论惜之。”可见李旦才兼文雅，为人刚正，有浩然正气。归隐山林，随兴赋诗，成就了千古文人纵情山水的理想，也诠释着读书人的出尘雅韵。

　　李公书院由门楼、走廊、天井、大殿等组成，面积不大，仍保持着明式建筑的风格，古朴大气。屋顶也为硬山顶，瓷雕装饰更为繁复簇拥，华贵气息明显。门楣有“李公书院”石质匾额，拜亭大殿石柱六根，方圆兼具，内匾书“开漳元勋”主祀李伯瑶。李公书院旧时为厚广学子读书之所，它庇护着学子捧持经笥、谋求出仕、兴乡报国的理想，而今，书院早已褪去了读书声，它的功用衍化为历史的见证和情感熏陶。跨上李公书院的台阶，抚过斑驳的石柱，抬头望向天井四四方方的天空，使人怀想的，还有厚广李氏“耕读传家”的古训。⊙林津津 文/图